 |
 |
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
|
 |
||
社會運動電影節 之 豪語錄和巫語錄 駐場討論助手談畫錄 系列一 誰在使用公共空間？ 這一次，為了讓影片之間可以產生到足夠的對話空間，我們將手頭上的影片分為六個主題系列，希望為觀影後的傾談締造一個討論平台，而資源中心的兩位參與者並就著六個系列的內容，進行了一番「對畫」，刊登在六款不同的場刊中，在這裡，願與大家分享這番對談： 「在公共地方，如果有人做行街買野以外的東西，你就可能會駐足而望， 不論如何，街道似乎不會是一個目的地，只是一個路過的地方，大家不會覺得在公共空間裡用不同的方式表達意見，是一種”正常” 的事情。到底這種習慣，是如何形成的呢？ 如果你覺得有人在公共空間的行為妨礙到你，那麼到底那些在街上存在的人或物不是在妨礙你前進的呢？是否只要是習慣了的東西，你就不會覺得被妨礙呢？ 七一之後，對公共空間的感覺就更怪怪了。 好多聲音說民間越來越”喜歡訴諸社會行動以解決問題”，政府變了”弱勢政府”。這種聲音總是從各大傳媒評論員／新閒特輯中聽到。聽在耳裡就不舒服，這種論述裡，對”
社會行動”賦予了非常負面的含意，彷彿是不理性的，應該要不得已才為之的；同時亦反映了整個社會氣氛都視社會行動為一種工具性的東西，而不會也不能是市民表達自我的一種積極途徑＼另一種聲音呢，就是似乎越來越流行以數人頭為政客的籌碼，但這種聲音同樣令人迷茫迷茫之處正在於政客喜歡玩民意是常態，但五十萬人是因為號召才上街呀，當然沒＼還有一些聲音呢？ 「在香港,沒有公眾地方？公共空間？人民自主？只有政府管治以下給我們的公眾地方、公共空間、人民自主，而政客要政治本錢所給我們的公眾地方、公共空間、人民自主，因地方不能亂，政府覺得一大班人有公眾地方、公共空間、人民自主地做政府不知道的東西就會亂。長久以來都是這樣，「害怕」在政府裏，已入了心，所以祖國給我們這麼多東西，也是不想亂而已。」
「世界上很多地方，都沒有說話的自由，動輒興文字說話獄。找片子的時候，我們在想，為何這種題材的影片都關於外地，關於所謂第三世界？到底新聞裡所謂「持不同政見者」是什麼意思？為什麼我們會用這種詞語來概括「他們」，而不是在香港七一遊行的五十萬人？ 我們似乎看到，極權主義的統治手段是「恐怖主義式」，令人恐懼，不說真話，怕與異見者來往，如有一隻眼隨時監視著你。但在我們身處的自由資本主義社會中，真的不是這樣嗎？我們看到「居留權」、「綜緩人士」、「性工作者」、「同性戀者」、「邊緣青年」等等一大堆「一小撮人」身份名詞，每個身份的論述之間往往各相排斥，這種社會，其實也不過是用一種更高明的手段，將人劃分成一小撮一小撮，當你因某種原因成為了一小撮的一份子，便會承受社會壓力，我們會盡力避免自己成為「一小撮人」，同時也會真心地指責某種身份的「一小撮人」，指他們「為害社會」。如此，共同的抗爭成為不可能。可是，無論是這種統治，還是我們以為離我們很遠的「極權主義」統治，似乎都不只是統治者的治術，而是經過每一個人的認同和參與，如此，所謂自由生活的可能性，到底在哪裡？ 本來，我們以為，那些都離我們很遠．．．．．．」 「現代化社會給我們的只是假民主吧，真的有民主根不可能，如有資本主義就運行不成，我想如要打被這假面具，恐怕還需要更多努力。」 系列三 「自由平等」 =「說話不用坐牢」？ 「在大多數人不認同的情況下，我們做一些與大多數人相違背的事情，會得不到人的同情，而且會覺得我們是在搗亂。但是如我們不行出這一步時，可能永遠也爭取不到。像同性戀合法在外國便是一個很好的例子。在以前同性戀被視為一種變態行為，聖經上說，上帝創造女性夏娃時，是從阿當身上取出一條骨變成的，將來女性要回到男性身邊。在以前聖經就像法律一樣，我們要遵守的。而且男同女我們才可以傳宗接代。如男同男或女同女便是違反自然定律，但是原來有一些人天生出來時便是男喜歡男，女喜歡女的，他們是沒有選擇，在這時候發覺硬要他們異性戀是很有些問題，陸續有一些人開 從來每一次社會運動都是一些堅持得回來的。只要得到一些大多數有影響力人士支持，你的運動便可能會成功。但得不到支持的話，你的運動還需努力。像居權運動便是一個很好的例子，他們從來得不到一些有影響力人士支持。彩虹行動也是，他們甚至給人覺得他們是一些搞事分子，走到教堂裏搗亂，而且被有影響力人士反對。 但一些人士又覺得有問題，因運動成功與否決定在一些有影響力人士之上。而這些人是野心家又怎樣呢，他們會否支持之些運動，背後有另一個目的，像一些人支持為爭取選票。 社會越多運動，代表更多人對社會進行反思，不代表搗亂這社會。現代資本主義社會要我們平面化，單一化，每一個人都為資本家服務，不想人思考，如有搗亂社會，便阻礙資本家的發財大計。 豪與錄
我在想，人為什麼會「羊群」？真的是那麼簡單嗎？ 就好像七一之後，民主派彷似「大勝」，也有人會說，其實只是因為好多人反對民建聯，至於找誰來做不關心，既然大勢所在，就搭個便車，順勢踩一腳，投票給非民建聯人士，這算是「羊群」嗎？，順勢踩一腳，投一票給非民建聯人士，這算是「羊群」嗎？有時我想，是因為「羊群」還是因為「方便」？如果是前者，世界就「無得救」也不會忽然有人成為「異見份子」；如果是後者，那便是一種計算，一種策略，便能夠被理解，有個人責任（人總不能什麼都說是社會的錯吧），也就有可能改變。到底是哪一種？還是混了種？我不知道，我情願選擇相信是後者，因為很多時，你相信一個人，並非與你實質上判斷他／她是否值得信任有直接因果關係（雖然這個了解也是溝通之中必須的條件），而是因為選擇了相信在先，大家才有溝通和互相改變的餘地。 就好像，我們在公共空間裡爭取的，我們希望相信，大家都有互相遷就的能力，無須一些管理者去為所有事情設限，這樣大家才有了互相在公共空間裡遇見／磨擦／溝通的可能，因為我們相信，所謂民主社會最基本的要素，就是每個人有能力和願意了解和聆聽眼前發生的事，進而就不同的意見去互相溝通和求同存異。 所以，我想，因為沒有唯一的道路，所以有不斷的追尋與探求，所以每一個人都有可能，成為自己，而不是社會的螺絲。」 「我覺是羊群多一些，而是90%是羊，得10%可以超出不成為羊。在人心深處是恐懼和貪念，而現今社會重自利，正正切合我們根本的人性。這樣才令到現存社會運行不息。」 系列四 科技文明與「真理」 「 科技這東西,使人類從石器時代走向一個生活舒適的時代,從日常生活中,我們每一刻都在接觸科技,包括衣食住行,甚至睡覺也接觸倒科技(我們時常食的安眠藥),所以科技在我們日常生活中異常重要，沒有了它，就等於將一個武功高強的人被廢了武功一樣。真的嗎？可能科技愈進步，人就愈退步。 像電梯，冷氣機，電腦，即食麵，微波爐，甚至各種藥物等等，也可以使人類退步。 各位還記得去年夏天嗎？在法國死了很多人，他們是熱死的。巴黎未試過這麼高溫。而且地球好像反常一樣。中國一些地方出現水災，但一些地方出現旱災。真是貧者越貧，富者越富。需要水的地方就荷包乾硬化，不需要水的地方出現荷包腫脹，跌了出來。真不知上帝弄人還是什麼？想這不是上帝弄人，是人類的科技，使大自然戲弄人。人們每天都利用科技創造出各種廢物。汽車、發電廠排出來的二氧化碳，焚化爐排出來的二噁英，各工廠排出來的污水和冷氣機排出來的廢氣。使這地球出現了變化。人們利用科技使其更舒適，卻使地球越辛苦。但這些惡果最終也是人類承受的。俗語有云，有噤耐風流，有噤耐折墮。這是大自然的定律，人類是沒可能改變的。像一個人行山帶著一樽水，如一個人一路行一路將續少續少水喝到行完這座山，便不會在行到最後時覺得辛苦。但當一個人一早巳將這水喝完，到他行到最後時，便會覺得辛苦，甚至可能隨時渴死的。科技就是像一個人一早喝完這樽水一樣，我們現在覺得非常舒適，但是到最後時，我們就會覺得非常之辛苦，甚至可能會死亡。」 豪與錄 「豪與錄： 關於科技呢，我都有相似的感覺，好似科技就是真理，唔信／順都唔得咁。 不過，我無意說科技是壞東西（就好像你可以唔記得帶手提電話出街，但同樣也可以唔記得帶電話簿出街一樣），也不想跌入任何東西都有好壞兩面的簡單二元結論之中，只是到底我們用什麼心態面對它呢？發展「好」的方面，抑制「壞」的方面？但什麼是「好」什麼是「壞」呢？真的有放諸四海皆準的標準嗎？如果沒有，又該如何自處？」 巫語錄 「這是很難的，但起碼我們分別得出，已是一個好的開始。」 豪語錄 系列五 以「文明」為名的殖民進化論 「科技使國家進步，國家科技先進，便可擠身強國之列，像不久前的中國，第一個太空人飛上太空一樣，他們不惜人民的貧窮，也要發展太空科技 ，為的只為擠身強國之列，成為第四個有人上太空的國家。但在背後可能有是一場侵略。 發展科技需要很多東西，包括人材、金錢、器材、政治權力等。因出產科技技術最多的國家 ，是俄羅斯、美國和日本，而發展科技的技術最怏是應用在戰爭科技上，例如現在非常普及的互聯網，以前也是應用在軍事上。但現在日本和俄羅斯在軍事也不能和美國匹敵。所以一些想發展高科技的國家，便要向這些國家招手，這些國家便輸入高科技的人材和器材，同時也輸出金錢和一些政治權力，被這些國家牽著鼻子走。但他們所得到的只是次一等的科技，一些發展了多時的科技。例如最先進的基因科技，他們一定不會得到。但這些科技先進的國家卻利用這些基因科技，為他們帶來更多金錢和權力。像大豆，他們拿了大豆的基因圖譜，然後利用改變一小小這大豆基因的圖譜後，註冊成為專利，製造一些可以使人相信的數據，說可以改善生產和減少損失。將這些改變基因的大豆賣給這些發展中的國家。但每一粒豆生產後也要給這國家一些專利費。從此這些國家就好像替這些專利費打工一樣，永無休止。
為什麼拉登和侯賽因這麼憎恨以這美國為首的科技國家，最初拉登是和美國很好朋友的。但他看到美帝的真面目後，便和美國不和。而伊拉克因有錢，美帝不能用這手段進行侵略，只好用另一種科技進行，軍事。伊拉克的軍事一定敵不過美國的軍事，最後也要束手就擒。 現在唯有寄望我們的偉大祖國可以和這惡勢力抗衡，因我們看到我們的祖國在美帝上辨?，又在別的國家在政治和外交上儲著籌碼，企圖可以食倒這隻老虎。希望它們成功後，不會變成另一個美帝。」 「豪與錄： 哦，仍然是科技...... 當初的船堅炮利，今日的生產技術，科技，似乎從來都是強者的玩意。 我們會講「進步／落後」，我們也會假設「落後」就是不好的，就是需要向「進步」者學習。 現在？現在的中國，在亞太區，都應該是屬於一隻大老虎啦呱...... 每一個力量之下，都有被壓抑的部份，有幾多父母忍得手唔想將自己的想法殖入兒女腦中？有幾多老師忍得手唔想將自己的判斷殖入學生腦中？如果我們不是單單急於進行道德審判找出對與錯，那麼同樣仍有一個問題：如何自處？」 「中國只扮豬，不是真豬，所以我希望他成功後不會變成另一美國，不可將中國全部西化，但我看到的就是他想全部西化。」
「讓我們行進，我們便是大地的顏色。」
古有夜之子 二人皆知 彼之不能達 「我覺得人就是不斷解決問題，又不斷製造問題，是否有這麼多問題，還是人類有時人心不足呢？」 「豪語錄：
|
始對這異性戀進行反抗，爭取同性戀在社會上的地位，不再受歧視和不公平對待。
又或利用科技，使食物可大量生產，銷到一些第三世界國家。這些食品比起當地的食品更便宜，他們不能阻止這些食品入口，因它們創造出來的食物不能夠足夠全國食用，唯有入口，但因這些食品太便宜了，政府不再買自己國家出產的食物，人民漸漸覺得從食物的生產中無利可圖，他們不再種植食物，這麼的一個惡性循環下，這些國家不再生產食物，農地也荒廢了。跟著這些出口食物的國家便漸漸將食物的值錢提高，到這些沒有食物生產的國家看到不對勁，想再耕種回食物的時候，他們已不能再耕種了。因農地巳變成了高樓大廈，或貧瘠得不能再耕種。唯有繼續買食物，到這些國家再沒有錢買食物時，他們不再供給了。這樣這些國家便出現饑荒。而要一些先進國家給予援助，借錢給這些國家買糧食。但這是一個左手交右手的活動，從這些高科技國家借錢到這饑荒國家，但買回來的是這高科技國家的糧食。最終得益的又是這些高科技國家，損失又是這些饑荒國家，而且是永無止景的。這國家一步一步被蠶蝕下去。直到所有的資產歸於這些科技國家為止。